卷第十一包養行情四

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神鼎禪師。

  禪師洪者、襄水人也。傳掉其氏、或云生於扈氏。

  隱于衡岳之叁生躲。有湘陰男人、邦稱右族。來游福嚴、即室。  見氣貌閑靖、一掛壁。莫能親之、傾愛之忘往。

  謂曰、師寧甘長客于人、亦欲住山乎。

  我家神鼎之下、鄰寺吾世植福之地。久無方丈者、可俱往。笑曰諾。  乃以巳馬還。至、設魚鼓粥飯、如諸方。

 包養 一年而成叢席。十年而有眾叁十輩。僧契嵩少時游焉。

  坐堂上、受其展。指庭下兩小、吒曰。

  汝來乃其時寺、本年始有醬食矣。明日將粥、一力挾筐、取物投僧中。

  嵩睨高低、有即品味者。有置之自如者。  嵩袖之下堂出、以觀皆碎餅餌。問諸耆老、曰此寺自來不粥。

  脫有施主請應供。次序遞次撥僧赴之。

  祝令攜乾殘者、歸納庫下。碎焙之、均而分表、以當也。

  堂頭言、汝來適丁其時、良然。嵩年夜驚。有木一。夜則坐其上。

  叁十輩者環之、聽其誨語。曰、洞山頌曰。貪癡、太無知。

包養網  果賴今朝捉得伊。行即打、坐即槌。分付心王子細推。

  無量劫來不解脫。問汝叁人知不知。

  前人與麼道、神鼎即否則。貪癡、實無知。十二時中任從伊。

  行即往、坐即隨。分付心王無可為。無量劫來元解脫。  何須更問知不台灣包養網包養網。又嘗曰、無量劫來賃屋住。至今不識主人公。

  借問諸人還識主人公也未。很久云、如有人問……神鼎【穿越/重生】紅刺北《用美貌勾搭大佬》【已完結+番外】。

  向伊道作麼作麼。又云、不得作主人公話會參。

  智度寺沙門本延、謁夜語。還謂郡將曰。  公所謂、本質老宿。惜陸沈山中。郡以禮請開法。辭免不得巳曰。

  山僧年十八游方、亦無正意參禪。

  只欲往東京、聽一兩本經論、以答生平。何期行到汝州。

  忽值風發吹上首山。見老僧人、劈頭槌一槌。

  當時浹背汗流、禮卻叁拜。現在考慮、悔不當初、束縛送往首山後。

  卻歸鄉井、古寺閑房、任運過時、豈不快哉。

  雖然如是、官不容針、私通車馬。本日有一炷噴鼻。

  也要對眾燒卻、供養此老。只是汝州土宜。乃升座問答罷。  又曰、齋會巳具、僧俗巳集。問答巳畢、佛法成辨。  只將此善、上祝今上天子圣壽無、便下座。道文案:俗呼、以為未始見也。

  於是聲名普聞。僧問、鳥窠酒保、欲往諸方。

  學習佛法往。鳥窠但吹布毛、便悟往、若何。

  曰、此事即知、此人久積凈業。曠劫修行、方能清楚。乃拈布毛舉似。  復吹之曰、會麼。不得辜負老衲。很久曰、我在首山。  與汾陽師兄、曾這般說。汾陽作偈曰。酒保初心慕勝緣。  辭師擬往學參禪。鳥窠知是根機熟。吹毛當下得心安。

  看他流露、終是作家。又曾同作拄杖子偈。

  昭曰、一條拄杖刺、勁直螺紋爆節。

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  現在卓在眼前、諸方作麼拈掇。我即不與麼道。僧曰、愿聞僧人偈。  偈曰、得處不在岑嶺、亦非淺溪深壑。

  現在幸得攙扶、老病是為依托。僧問、有問首山。若何是佛法年夜意。

  答曰、我不將小意對梨。曰、如有問神鼎。包養妹

  但向道、此一問豈是小意。會麼、首山年夜似擔水河頭賣。

  神鼎只解就窩打。很久曰、相見不揚眉、君東我亦西。

  有時示眾曰。雨下階頭濕、晴乾又沒泥。

  姨姨娘包養網姊妹、嫂嫂阿哥妻。若與麼會得、猶是長連上粥飯僧。包養網心得

  作麼生道得一句。作出格道人、有麼。

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  倚拄杖曰。一朵峰巒上、獨樹不成林時若何。

  僧曰、水分江樹淺、遠澗碧泉深。又問、作麼生甜心花園是回互之機。  僧曰、瞽者無眼。又問曰、我在眾時、不會汾陽一偈。  上座久在法席、必定明了。僧曰、請僧人舉看。

  曰、鵝王飛鳥往。馬頭嶺上住。天高蓋不得、大師總上路作麼。

  僧舉起坐具曰。萬年松在回祿峰。

  曰、不要上座答話、試說看。僧曰、忽憶少年曾覽照。非常光榮臉邊紅。

  即拂袖往。曰、弄巧成拙。僧請益首山答佛話。

  作偈曰、新婦騎驢阿家牽。誰後復誰先。張叁與李四。

  拱手賀堯年。從上諸圣、總皆然。起坐終諸沒兩般。  有問又須向伊道。新婦騎驢阿家牽。

  乃又曰、雖然這般、猶未盡首山年夜意包養女人。進曰、若何盡首山年夜意。

  曰、天長地久、日月齊明。又作偈曰、長安甚包養樂到人稀、千圣同源。

  到者方知不是歸、方可較些子。直道迥超凡圣外、有人不願在。

  猶是曹溪第二機、青霄有路。郴州道俗、即山迎請、住王莽山、不赴。

  僧問、佛不違眾生之愿包養網。為甚有請不赴。

  曰、莫錯怪老衲好。有偈曰、一月普現一切水。一切水月一月攝。

包養網  若人解了如此意。年夜地眾生無不徹。

  德臘俱高、叢林尊仰之。如古趙州、同曰神鼎。

  閑書壁作偈曰、壽報包養七十六、千足與萬足。……若問西來意、彼此莫相觸。莫相觸何付囑。

  報你張叁李四叔、山又青水又綠。歿時年八十馀。

  少年時、與耆宿數人、游湘中。一僧舉論宗乘、頗博敏。  會野飯山店供辨、而僧論說不巳。

  曰、上人言叁界惟心萬法惟識。惟識惟心、眼聲耳色、何人之語。  僧曰、高眼年夜師偈也。曰、其義若何。  對曰、惟心故根境不相到。惟識故聲色然。曰、舌味是根境否。對曰是。

  以箸挾菜置口中、含胡而言。曰何謂相進耶。

  坐者相顧年夜驚、莫能加答。曰、路涂之樂、終未抵家。

  見解進微、不名見道。參須實參、悟須實悟。

  閻羅年夜王、不怕多語。

  贊曰、不欲爭虛氣於形跡之間。

  唯務收實效於言意之表者、叟論也。予觀神鼎、殆庶幾、無此言。

  得道時未壯、隱于南岳二十年。乃領方丈事、又二十年。

  方開堂說法。然皆緣起於他、非巳意。

  譬如夜月行空、任運而往至。於甘枯淡、以遂夙志。依林樾以終天算。

  可以追其師也。

  谷山崇禪師。  禪師名行崇、不知何許人也。初住福州報恩寺。

  後住潭州谷山寺。嗣保福展禪師。雪峰之的孫也。  崇謂門門生曰。吾雖不在、未嘗不為諸兄弟。

  若委悉報恩嘗為人處。許汝出意想知解、五陰身田。

  若委不得、猶待報恩、開兩片皮。方是為人。保汝未出自得想知解。  所以前人喚作鬼家活計、蝦蟆衣下客。

  欲得速疾相應、即現在登時、便證。驗取識取、有什麼罪過。

  否則、根思遲回。且以日及夜、究尋將往。  突然一日覷見、更莫以少為足。更能研窮畢竟。甚至坊酒坊。的「書香美人」形象。葉秋鎖作為背景人物之一,在第

  若觸若凈、若好若惡。以汝所見事覷教。盡是此境界、進如進律。  若更見一法、如絲發許。不見此事。我說為無明翳障。

  直須不見有法、是別底法、方得圓備。

  到遮、更能翻擲不受拘束、開合不成痕縫。如水進水、如火進火。

  如風進風、如空進空。  若能如是、直下提一口劍、刺斷全國人疑網。一如不作類似。

  所以前人道、繁興年夜用、舉必全真。如有漢、到與麼境界。誰敢向前說是說非。  何故故、此人是漢。超諸限量、顯露出因果。  一切處管此人不得。兄弟若能如是、即可。

  若未得這般、且直須好與。莫取次發言吐氣、沉墜卻汝無量劫。  莫到與麼時、便道報恩不道。

  贊曰、洞山清稟禪師、作澄心堂錄。錄崇語句。

  細味之、骨氣不減頭。恨不克不及多見。崇寧之初、沖虎至谷山。

  塔冢莫辨、事跡寥落、不成講究。坐而慨氣、作偈曰。

  行盡湘西十里松。到門卻立數諸峰。崇公務跡無尋處。

  庭下春泥見虎蹤。

  慧林圓照本禪師。

  圓照禪師、諱宗本、出於管氏。常州無錫人也。

  性質直、少緣飾。貌豐碩、言無枝葉。

  年十九、師事蘇州承天永安道升禪師。升方道價重、叢林歸之者如云。本弊衣垢面。

  探井臼、典炊爨、以供給之。夜則進室參道。

  升曰、頭陀荷眾良苦、亦疲勞乎。對曰、包養網單次若舍一法、不名滿足菩提。

  實欲今生身證、其敢言勞。升陰奇之。又十年、剃發受具。

  服勤叁年、乃辭升。游方參。初至池州景德。

  謁義懷禪師、言下契悟。眾未有知者。

  嘗為酒保、而喜寢、鼻息。聞者厭之、言於懷。懷笑曰、此子吾家精進幢也。甜心花園

  汝輩改日、當依賴之。無多談、眾乃驚。

  及懷公徙住越之天衣、常之薦福。本皆從之。

  治平初、懷公退居吳江之圣壽院。部使者李公復圭、過懷公、夜語曰。  瑞光法包養金額席虛、愿得有道衲子主之。

  懷指本曰、無逾此道人者耳。既至瑞光。集眾擊鼓、鼓輒墮。圓轉震響、眾驚卻。

  有僧出呼曰。此僧人法雷、震地之祥也。俄掉僧地點。  自是法席日盛、眾至五百人。杭州太守陳公襄。

  以承天興教、二剎堅請。欲往而蘇人留之益甚。

  又以凈慈懇請之曰、借師叁年。為此邦包養植福、不敢久占。  本嘖嘖曰、誰不欲作福。蘇人識其意、聽赴之。學者又倍於瑞光。  既而蘇人、以萬壽龍華二剎、請擇居之。迎者千馀人。

  曰、始借吾師叁年、今九載矣。義當見還、欲奪以歸。

  杭州守使、縣尉持卒徒護之。乃不敢奪。

  元豐五年、以道場付其門人善本。而居於瑞峰庵。蘇人聞之謀奪之。

  懼力不勝、欲發而未敢也。

  時會待制曾公孝序、適在蘇。蓋嘗問道於本、而得其至要。  因謁之庵中、具船江津。既辭往、本送之登船。語笑中載而歸。

  以慰蘇人之思。於是歸本於穹窿山福臻院包養網站。時年六十叁矣。

  未幾神宗天子。辟相國寺六十有四院為八。禪二律六。

  以中貴人梁從政、董其事。驛召本主慧林。

  既至、遣使問勞叁日。詔演法於寺之門。萬眾拜瞻、法會殊勝。

  以為彌勒從天而降人間也。來日誥日召對延和殿。

  有司使習儀爾後引。既對山呼罷、登殿賜坐。  即就坐盤足跏趺。侍衛驚相顧、本自如也。

  賜茶至、舉盞長吸、又蕩撼之。上問受業何寺。對曰承天永安。

  上喜其真喻。以方興禪宗、宜善開導之旨。既退上目送之。

  謂擺佈曰、真福慧僧也。及上元日、車駕包養故事幸相國寺。  止禪眾無出迎。師阿諛睿獎、闡揚佛包養網車馬費事。

  都邑四方、人以年夜信。神宗登遐、召本進福寧殿說法。

  擺佈以本嘗為先帝所禮敬。見之嗚咽、不自勝。

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  因悵然升座、辭眾曰。本是無家客、何堪任便游。  順風加櫓、船子下楊州。既出國都。

  王公貴人、送者車騎相屬。本誨之曰、歲月不成把玩。老病不與人期。

  唯勤修勿怠、是本相為。聞者莫不流涕。  其真慈悲導、動人這般、非特然也。其住瑞光、平易近有屠牛者。  牛逸赴本、跪若自訴。遂買而畜之。其住凈慈、歲年夜旱、湖井皆竭。  寺之西隅、有甘泉自涌。得金鰻魚。因浚為井、投魚其間。

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  既曰無為、作麼生學。李公不克不及答。雪竇道法、至本年夜盛。

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  門門生環擁請曰。僧人道全國。或一本云、名滿全國。本日不成無偈。

  幸強起安座。本熟視曰、癡子、我尋常尚懶作偈。

  本日特意圖什麼。尋常要臥便臥。不成本日特意坐也。

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  作偈寄之曰。或一本云、富鄭公弼。得心要於華嚴、有偈寄本曰。因見師悟進深。

  寅緣傳得老師心。東南謾說山河遠。目對靈光與妙音。

  王顯謨漢之、初見本登座。以目四顧、乃證本意天良。

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  禪林僧寶傳卷第十四。

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